Apa yang berlaku apabila saya bersumpah untuk berdiam diri

Hatiku berlumba. Band khayalan mengetatkan dada saya. Saya mahu menjerit, tetapi mulut saya tidak boleh menghasilkan bunyi. Saya mahu berlari, tetapi kakiku berasa disemen di rumput yang lembap. Ia adalah malam yang agak panas, tetapi tangan saya sejuk dan keriting.

Ini terasa seperti mimpi buruk, kecuali saya tidak tidur. Apa yang bermula sebagai perjalanan yang tidak berbahaya di bawah lorong ingatan telah bermutasi menjadi lawatan melumpuhkan kepada kenangan yang mengerikan yang pernah dilindungi oleh gangguan yang dirancang dengan teliti. Ia adalah tengah malam. Masa seolah-olah telah berhenti, meninggalkan saya untuk menghidupkan semula seribu saat penyesalan yang menyakitkan yang sebenarnya sama seperti yang pertama kali saya hidup.

Secara logiknya saya tahu ini hanya kenangan. Secara logiknya saya tahu saya selamat. Tetapi otak saya, menembak dalam sejuta arah, diliputi oleh pemikiran dan emosi yang tidak terkawal.

Persoalan-persoalan saraf di kepala saya terganggu oleh rap lembut di tingkap sampingan pemandu. Seorang wanita muda yang memakai jubah putih, dengan rambut jet hitam disapu ke dalam bun, segera menundukkan apologetically. Tergesa-gesa, saya secara tidak sengaja-dan dukacita-menggugurkan bom F-kasual. Bukan kesan pertama yang saya harapkan.

Saya selalu percaya ada batas fizikal dan fizikal kepada jumlah isyarat sosial yang boleh dilewatkan oleh seseorang sebelum satu daripada dua perkara berlaku: Mereka menangkap dan menyesuaikan tingkah laku mereka, atau mereka hanya melebur ke alam sekitar, dengan tidak menyedari- hadiah dari alam semesta. 20 minit pertama saya di Siddhayatan menjadi bukti ada pilihan ketiga: Anda ingin diri anda melebur ke alam sekitar, tetapi anda tinggal, menyakitkan, hadir dengan tragis.

"Jai Siddhatma, " kata wanita itu ketika saya keluar dari kereta, sedikit membungkuk lagi dengan telapak tangannya ditekan bersama dalam gerakan berdoa. Salam ini di sini. Ini bermakna, "Berjanji adalah jiwa yang dibebaskan!"

"Oh. Hai, "jawab saya, bodoh yang tidak tercerahkan. Dan kemudian saya menjatuhkan telefon saya ke kerikil.

Saya tidak ingat apa yang berlaku dalam beberapa minit akan datang, tetapi dengan cepat saya berjalan di belakangnya menuju bangunan A-frame coklat yang besar. Dompet polka dot jarum saya kelihatan tidak masuk akal di sebelah pasang sandal putih luar biasa dengan kemas melapisi serambi kayu, tetapi sekurang-kurangnya saya ingat untuk menyingkirkannya. Isyarat sosial diperhatikan. Perkara sedang mencari.

Bangunan ini mudah, mudah dilupakan: Sebuah dapur kecil di sebelah kiri, tiga meja kafeteria plastik, dua sofa putih kecil dan kerusi berlengan empuk. Keratan kadbod besar wajah anjing putih kelihatan kartun bersebelahan dengan meja kemenyan, manik-manik doa dan selendang meditasi untuk dijual.

"Anda boleh duduk di sini, " kata wanita itu. Masih menatap anjing itu, saya bergerak ke arah sofa.

"Anda boleh duduk di sini, " dia mengulangi sedikit lebih kuat. Itulah apabila saya perasan dia bergerak ke lantai. Apa-apa kemajuan yang saya buat dengan penyingkiran kasut telah hilang. Ini bukan apa yang saya harapkan.

***

Menghadiri pengunduran rohani adalah seperti melawat negara lain. Tidak kira betapa anda merancang, menyelidik dan mempersiapkan, kejutan budaya adalah mengganggu sistem. Tambah dengan bersumpah diam, dan anda merasakan hampir bayi, meniru ekspresi wajah, bahasa tubuh, bunyi yang membentuk kata-kata yang tidak bermakna kepada anda. Lebih banyak lagi yang anda cuba muatkan, semakin melucukan anda muncul.

Saya mendaftar untuk ini kerana rasa ingin tahu ( Bolehkah saya benar-benar pergi tanpa bercakap selama tiga hari? ) Dan sebahagiannya kerana saya seorang yang kompetitif secara alami yang mencari pengembaraan. Meneroka amalan rohani yang saya tidak tahu tentang, di mana-mana, walaupun berani untuk menghapuskan perkara yang paling saya lakukan, seolah-olah memenuhi parameter tersebut.

Haus saya untuk pengembaraan dengan cepat digantikan dengan keinginan yang dapat dirasakan untuk pulang ke rumah dan berkeliaran dengan kucing saya, yang tidak peduli jika saya memakai putih atau duduk di sofa. Ia tidak selesa, dan dalam masa dua dan setengah hari yang akan datang, saya belajar dua perkara penting mengenai diri saya: Pertama, saya sangat mengendalikan apabila saya berfikir bagaimana hidup saya perlu. Kedua, di suatu tempat di dalam saya, saya ingin menggantikan keinginan untuk mengawal emosi mentah, tidak terkawal dan makna murni.

Retret meditasi senyap mempunyai sejarah yang panjang, kaya dalam ajaran Buddha. Hanya dalam tempoh 30 hingga 40 tahun yang lalu, ini melarikan diri dari kehidupan "normal" yang mendapat populariti. Premis, semata-mata, adalah untuk belajar bagaimana bersendirian dengan diri sendiri. Untuk mengambil jangkaan ucapan dan interaksi, dan malah menyelam jauh dalam diri anda untuk mencari kejelasan, rasa tujuan dan kesedaran yang diperbaharui.

Berkaitan: Bagaimana saya Belajar Menikmati Sederhana

"Sekiranya saya perlu meringkaskan keseluruhan kehidupan kebanyakan orang dalam beberapa perkataan, tentulah akan menjadi perlawanan yang tidak berkesudahan, " tulis Haemin Sunim, seorang guru Buddha Zen dan pengarang The Things You Can See Only When You Slow Down. "Seperti yang kita lawan, kita berada dalam gerakan berterusan cuba menyesuaikan diri, namun kita tetap tidak berpuas hati dengan apa yang berlaku."

Sebagai puitis kerana ia menyerah kepada "apa, " pengalaman saya kurang aman. Mungkin ada kebimbangan yang nyata, bahkan kesakitan, apabila anda menghabiskan masa bersendirian dengan apa sahaja fikiran yang timbul, ketika anda menjadi mangsa kecenderungan mental jiwa anda sendiri.

***

Saya berdaftar untuk bilik berkongsi tetapi berakhir penghuni tunggal Bilik 1. Seperti bangunan utama, bilik itu mudah. Hanya dua katil berkembar, satu katil petang, permaidani, lampu dan rak kecil. Beg merah jambu dan oren saya berasa tidak sopan, seperti memakai neon pink untuk pengebumian.

Bilik mandi berkongsi kecil tetapi murni. Tanda berlamina tergantung di sebelah cermin, memaklumkan kepada kami bahawa kami tinggal di asrama, tempat pembelajaran rohani dan kehidupan tanpa kekerasan. Tiada makhluk hidup (termasuk bakteria) yang harus dirugikan, tanda itu dibaca. Mungkin buat pertama kalinya, saya amat menyedari semut di bawah kaki, yang kehidupannya yang berharga dapat dipadamkan dengan satu langkah canggung.

Sembang cerobong dari bangunan utama membuat saya berhenti. Sekitar 10 orang duduk di atas bantal meditasi manakala beberapa orang lain bertukar ceramah kecil di meja. Wanita yang saya temui sebelum ini memancing saya ke arah bantal dan tangan saya lembaran penuh dengan kata-kata yang saya tidak tahu bagaimana untuk mengucapkannya.

"Cecilia adalah tetamu terbaru kami, " dia mengumumkan kepada bilik itu. "Dia telah bersumpah dengan keheningan mulia, jadi jangan tersinggung jika dia tidak menjawabnya."

"Jai Siddhatma, " kata kumpulan tersenyum itu.

Saya tersenyum sebagai tindak balas dan tertanya-tanya: Adakah saya satu-satunya dalam diam? Gelombang pemikiran panik yang baru berputar melalui otak saya. Saya tidak suka berdiam diri. Saya adalah orang yang mengisi senyuman janggal dengan humor, biasanya dari diri yang merendahkan diri atau pelbagai sarkastik. Tetapi sebelum saya mempunyai masa untuk menjadi tuan rumah parti lain yang luar biasa, sesi ceramah mantra bermula.

Sebelum saya mempunyai masa untuk menjadi tuan rumah parti lain yang luar biasa, sesi ceritanya bermula.

"Aum, Aum, Aum, " kumpulan itu mula bersorak dalam nada berirama yang rendah dan mendalam. Saya tidak tahu apa yang saya patut lakukan. Adakah jumlah nyanyian mantra sebagai bercakap? Adakah tidak sopan jika saya tidak berani? "Jaga-Naaho Jaga-Bhamdhu, Jaya-E Jagappiyaa-maho, " mereka meneruskan. Irama ini menenangkan. Apabila didengar dengan betul, mantra dapat "menyembuhkan, melindungi, menenangkan minda dan badan, meningkatkan kecerdasan, membantu mengatasi cabaran, membawa kemakmuran, mengurangkan tekanan dan meningkatkan fokus anda, " menurut risalah berundur. Di Siddhayatan, mereka mendoakan mantra dua kali sehari, sebelum sarapan pagi dan makan malam.

Sesi berlangsung cukup lama untuk kaki kanan saya tertidur dan punggung bawah saya mula sakit. Kesakitan dan kelaparan menghantar gelombang pemikiran baru. Saya tidak perlu duduk di sini jika saya tidak mahu. Kenapa ada anak di sini? Dia tidak akan duduk diam, dan ia mengganggu. Mereka sepatutnya telah berkhidmat snek sebelum ini. Kenapa wanita itu tersenyum? Siapa dia fikir dia? Saya bermimpi tentang pizza dan tilam busa memori saya semasa aduan menggunakan setiap pemikiran saya.

Jennifer Howd, pengarang Sit, Walk, Do not Talk: Bagaimana Saya Mengelilingi Retret Meditasi Senyap, mengatakan jenis monolog dalaman ini semulajadi, terutamanya untuk pemasa pertama.

"Retret meditasi adalah seperti kem latihan rohani, " dia memberitahu saya apabila kita mengejar selepas berundur. "Perkara dalaman anda yang tidak anda hadapi akan ditendang. Orang-orang di sekeliling anda akan menendangnya. "

Pada majlis makan malam, saya adalah salah seorang daripada 14 orang dan satu-satunya orang yang bersumpah untuk berdiam diri. Ia kejam. Para tetamu sopan, menawarkan ya atau tidak ada soalan untuk membuat saya dalam perbualan, tapi jujur ​​saya lebih suka mereka hanya mengabaikan saya. Namun, mendengar perbualan mereka membolehkan saya keluar dari ruang depan saya sendiri, yang merupakan penangguhan yang dialu-alukan. Wanita di meja saya telah berada di sini untuk seketika. Mereka gosip seperti kawan-kawan lama di pesta makan malam. Lily, seorang pemain tenis dari El Paso, Texas, hanya berumur 30 tahun dan mencari perspektif baru mengenai kehidupan. Dia memulakan air cepat esok.

"Saya mendengar seorang lelaki bertahan 12 hari di atas air yang cepat, " kata Caroline dari San Francisco. Dia sukarela di berundur selama sebulan. Saya bersyukur melihat dia memakai seluar yoga juga. Seorang wanita pertengahan bernama Cheryl berada di sini bersama ibunya, Laura, dari Albuquerque. Mereka menghadiri berundur setiap tahun sebagai pengalaman ikatan ibu dan anak perempuan.

Percakapan itu membuatkan saya berharap. Saya mungkin merasa seperti orang yang tidak dikenali, tetapi wanita ini adalah orang biasa dengan pekerjaan biasa di tempat biasa. Saya sampai ke sekeping naan yang lain, ditinggikan oleh kawan-kawan baru saya yang baru.

Tidak lama lagi, sebelum saya mula bimbang tentang malam yang penuh solitinya yang akan datang.

***

Ia adalah 2:30 pagi dan senyap memekakkan telinga, sangat menyakitkan hati. Saya fikir saya tahu bagaimana untuk bersendirian, bagaimana tidak melakukan apa-apa, tetapi ini adalah binatang baru. Siapa tahu betapa hebatnya anda dapat merasakan setiap detik yang berlarutan? Saya berjalan di luar. Keheningan yang begitu indah di padang terbuka kini menakutkan. Saya merindui sirene polis, anjing menggonggong, muram jiran yang mabuk, apa-apa.

"Tidak ada apa-apa pun di dunia, " kata Christopher Knight, yang terkenal di North Pond Hermit yang tinggal di hutan di utara Maine selama 27 tahun. Kepada yang belum tahu, tidak ada apa-apa, terlalu kuat, memakan. Di dunia nyata, yang saya tinggalkan, saya boleh merasai rasa kawalan. Di dunia nyata, saya hanya tersenyum Instagram atau perancang baru dari memilikinya bersama-sama. Saya merindui ini. Untuk merasakan sesuatu yang lebih daripada air cetek yang biasa. Namun saya melawannya, menentang realiti kesendirian yang tidak selesa.

Saya tertanya-tanya apa yang berlaku di rumah. Seseorang mungkin merindukan saya, tetapi dunia tidak berhenti berputar. Pejabat saya akan hidup dalam beberapa jam. Jika saya tidak pernah kembali, mereka akan mengurus. Pemikiran ini membuatkan saya berasa kecil tetapi juga bebas. Tekanan sehari-hari yang biasanya meninggalkan saya terasa kini kelihatan tidak masuk akal. Saya tidak pasti jika ini adalah satu bentuk kesedaran, tetapi untuk seketika, ketika saya berbaring di sini di rumput sejuk, saya merasa tidak berminat.

Berkaitan: Bagaimana Membuat Kesedaran Sebahagian daripada Rutin harian anda

"Perkara yang lucu tentang berhenti adalah bahawa sebaik sahaja anda melakukannya, di sini anda berada. Perkara yang lebih mudah, "tulis Jon Kabat-Zinn, pengasas Klinik Pengurangan Tekanan dan Pusat Kesedaran dalam Perubatan, Penjagaan Kesihatan, dan Masyarakat. "Dalam beberapa cara, seolah-olah awak mati dan dunia terus menerus. Sekiranya anda mati, semua tanggungjawab dan kewajipan anda akan segera menguap. "Ia menakutkan dan cantik pada masa yang sama.

Momen yang tenang tidak bertahan. Tidak lama kemudian, saya kembali kepada pakar kesedaran yang memanggil otak monyet. Seperti monyet yang berayun melalui hutan, saya melompat dari pemikiran untuk berfikir seolah-olah saya tidak pernah membangun keupayaan untuk memberi tumpuan.

"Kami cenderung tidak menyedari bahawa kami berfikir hampir sepanjang masa, " kata Kabat-Zinn. "Aliran pemikiran yang terus-menerus yang mengalir melalui minda kita menjadikan kita sangat tenang untuk mendiamkan diri."

Tidur mengelakkan saya sepanjang malam. Seolah-olah otak saya mahu saya mengingati setiap masa yang memalukan dan menyesali di masa lalu saya. Hari-hari lahir yang tidak dijawab, kebohongan putih, pembohongan tidak putih, peluang terlepas, hubungan yang gagal, haiwan peliharaan yang mati, rakan sekerja yang teruk, bos yang dahsyat. Saya beralih antara rasa bersalah dan marah sehingga wajah saya panas. Semakin saya cuba menghalang aliran pemikiran, semakin cepat dan lebih ganas mereka mengalir.

"Terdapat salah faham tentang meditasi kesedaran, " kata Howd. "Ia bukan tentang cuba menghentikan pemikiran. Pekerjaan minda adalah untuk berfikir. Sebaliknya kita sedang membangun hubungan baru dengan pemikiran kita. "

Satu teknik adalah untuk membayangkan emosi anda sebagai gelombang lautan. Anda dapat melihat ombak yang akan melepasi anda. Anda boleh merasakan air sejuk. Gelombang bergerak ke arah anda, tetapi ia tidak cukup kuat untuk menggantikan kaki anda. Matlamatnya adalah untuk memisahkan diri anda dari emosi dan menontonnya datang dan pergi.

Tetapi ia tidak berlaku semalaman. Seperti mana-mana bentuk pertumbuhan, Howd memberi amaran, kesedaran memerlukan konsistensi.

"Selama bertahun-tahun, saya mencungkil masuk dan keluar dari amalan ini, " katanya. "Apabila keadaan hancur atau sukar, saya ada di sini dan saya akan berlatih. Kemudian sebaik sahaja kehidupan menjadi lebih baik, saya akan berhenti. "

Pada satu ketika-saya tidak boleh mengatakan pasti kapan-fikiran saya perlahan. Atau haus saya. Atau saya menunggang mereka sehingga kenangan yang melintasi kepala saya menjadi mimpi yang saya tidak akan ingat.

***

Selepas malam pertama, perkara menjadi lebih mudah. Saya bangun berasa bodoh dan hanya sedikit gila.

Fikiran saya telah memasuki mod perjuangan atau penerbangan, kata Jane Compson, penolong profesor di University of Washington Tacoma. "Tekanan akut atau ringan boleh meletakkan fungsi pengawalseliaan korteks prefrontal secara relatif 'luar talian, '" katanya dalam artikel pada tahun 2014. "Implikasinya di sini adalah bahawa 'hanya duduk dengannya' adalah instruksi yang tidak lengkap-pelajar perlu diajar bagaimana untuk menangani beberapa fenomena mental dan fizikal yang mungkin timbul dari pengalaman ini."

Menghadapi pemikiran di kepala saya lebih sukar daripada yang saya harapkan, dan saya mula mengidam gangguan seperti cara penagih craves memperbaiki. Saya mungkin merindukan perairan yang lebih dalam, tetapi keselamatan gangguan rutin menggambarkan saya seperti kawan lama.

Terkait: 4 Cara untuk Menggalakkan Pemikiran Anda secara aktif

Selepas mantra pagi, semasa sarapan pagi, saya lebih banyak dikhaskan daripada sebelum ini, hilang dalam penceritaan malam sebelumnya. Lily menyusu pada cawan air suam dan menatap malu di mangkuk biasa oatmeat yang dihiasi dengan pisang dan kayu manis. Dia tinggi dan nipis tetapi berotot, dengan rambut keriting hitam panjang. Saya bayangkan dia tidak digunakan untuk melangkau makanan. Kulitnya lancar dan cerah, wajah seseorang yang jarang sekali memakai solek. Malah, sedikit masa telah menyentuh sudut-sudut matanya.

"Saya fikir saya akan kehilangan teh chai yang paling banyak, " katanya. Dan dia betul. Makanannya mudah: Makan tengahari dan makan malam terdiri daripada pelbagai kombinasi sayur-sayuran, kacang, beras dan tauhu yang dihiasi dengan sos oren pedas. Ia berpengalaman dan beraroma, tetapi berulang-ulang. Chai, yang dibuat dari awal, dihidangkan dengan panas di cawan porselin putih. Campurannya yang berkrim, pedas seolah-olah menghangatkan tulang anda.

"Jai Siddhatma, pencari kebenaran" kata Acharya Shree Yogeesh, rahib berambut keriting, menghampiri meja kami dengan busur. Pencarian internet yang cepat kemudian memberitahu saya bahawa dia adalah jenis yang besar. Beliau mengasaskan Siddahayatan bersama dengan retret lain di Los Angeles, New Delhi dan sebuah sekolah di India. Beliau adalah penulis beberapa buku latihan rohani, penceramah yang dicari dan penerima penghormatan tertinggi yang diberikan oleh Jains untuk kerja kerohaniannya di seluruh dunia.

Kehidupan bukan tentang mengelakkan penderitaan. Ia bukan sekadar membunuh masa semasa bahagian negatif.

Kami, para tetamu, adalah pencari kebenaran. Satu-satunya acara yang dijadualkan di Siddiyah adalah mantra dan makanan. Sudah tentu, pelbagai kelas atau satu-satu sesi boleh didapati dengan guru-guru untuk bayaran tambahan. Tetapi matlamat keseluruhan ashram ini bertujuan untuk menjadi persekitaran yang selamat bagi pencari kebenaran untuk mengetepikan ego mereka untuk mencari hubungan yang lebih tulen dengan diri mereka dan orang lain.

"Pencari kebenaran adalah orang yang diam, bukan dari kata-kata, tetapi dari kemarahan, keganasan, emosi, kesakitan, penderitaan, kejahilan dan semua sifat yang lebih rendah, " Yogeesh menulis dalam Rahasia Pencerahan . Saya fikir mengabaikan kata-kata adalah cukup keras.

Saya menghabiskan sebahagian besar hari kedua dan ketiga yang mengembara atau membaca. Dibalik bangunan utama duduk taman sayuran kecil yang penuh dengan tomato berisi, lada berkilat dan zucchini bulbous. Ibu saya digunakan untuk menyimpan taman. Dia pernah memberitahu saya bahawa apabila patch putih muncul pada zucchini, sudah tiba masanya untuk menuai. Ia berlaku dengan cepat supaya anda perlu menyemaknya setiap hari. Di Siddhayatan, sisa dianggap sebagai bentuk keganasan. Mereka akan menunggu sehingga mereka tahu mereka boleh makan zucchini ini sebelum menariknya dari pokok anggur. Sebarang sisa akan disimpan dan dipanaskan semula sehingga setiap sekelip mata dimakan.

Semasa makan tengahari dan makan malam, ketika bhiksu yang baru ditahbiskan melayani saya (amalan biasa bagi para bhikkhu dan biarawati untuk melayani para tetamu), saya menyedari saiz bahagian saya, menolak bantuan kedua. Saya masih lapar, tetapi saya tidak pasti jika saya boleh makan satu lagi plat. Kembali ke rumah, saya akan makan sehingga saya disumbat dan kemudian dibuang apa sahaja yang tersisa.

Kehidupan ini mudah namun disiplin. Jarang sekali saya menganggap kesan riak rutin harian saya. Bagi mereka, ia adalah keutamaan yang paling tinggi.

"Sebagai manusia, kita sebenarnya mampu kebesaran semangat, " tulis Sharon Salzberg dalam Real Love: The Art of Connection Mindful, "dengan keupayaan untuk melampaui keadaan yang kita dapati diri kita sendiri, untuk mengalami rasa koneksi yang luas untuk semua kehidupan. "

***

Pada hari ketiga, tanpa perkataan kepada sami-sami atau tetamu lain, saya mengemas beg saya dengan senyap dan mengusir. Bersumpah selesai. Saya fikir saya ingin membuat panggilan telefon sebaik sahaja saya sampai ke kereta saya, hanya bersembang mesra di rumah memandu panjang. Tetapi saya tidak. Sebaliknya, perut saya merayu saya untuk berhenti untuk snek di Dodd City. Bangunan itu, yang menempatkan kedai donat dan pembersih kering, kelihatan seperti ruang bawah tanah gereja lama. Duduk di meja kafeteria yang panjang di tengah-tengah bilik adalah 10 orang menikmati sarapan pagi komuniti. Mereka beralih untuk menyambut orang yang tidak dikenali di pintu dengan senyuman lebar dan juga beberapa gelombang. Orang normal di tempat yang normal. Ciri-ciri mesra mereka adalah isyarat untuk menelan pemikiran yang menggelegak di bawah permukaan.

Saya letih, tetapi saya tidak merasa berubah oleh berundur, yang Howd mengatakan adalah diharapkan.

"Anda tidak boleh pergi selama beberapa hari atau seminggu, kembali, tidak mempunyai latihan dan mengharapkan kehidupan anda akan berubah sepenuhnya, " kata Howd. "Itu tidak realistik."

Tetapi ia membantu saya mengingatkan bahawa kehidupan bukan tentang mengelakkan penderitaan. Ia bukan sekadar membunuh masa semasa bahagian negatif. Ia mengenai teknik pembelajaran untuk merasa selesa dengan hanya dengan masa-masa yang sangat alami dalam kehidupan kita.

"Meditasi adalah satu-satunya aktiviti manusia yang disengajakan, yang pada dasarnya adalah tentang tidak cuba untuk memperbaiki diri atau mendapatkan tempat lain, tetapi hanya untuk merealisasikan di mana anda sudah berada." Kabat-Zinn menulis.

Jadi ya, saat ini kekerasan, ketidakpastian penghakiman, rasa malu, ketakutan, rasa sakit atau kemarahan akan berlalu. Tetapi sehingga itu, saya akan membiarkannya.

Artikel ini pada asalnya muncul dalam majalah SUCCESS edisi 2017.